Nota del editor: El artículo refleja las opiniones de los autores Gao Lei y Xia Lu, comentaristas especiales para CGTN, y no necesariamente los puntos de vista de CGTN.

El presidente chino, Xi Jinping, también secretario general del Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh), realizó recientemente una visita de inspección a la provincia de Qinghai, situada en el noroeste del país y en la que conviven múltiples grupos étnicos, incluidos los han y otros grupos étnicos minoritarios. En su visita a una escuela de enseñanza media, Xi subrayó la importancia de la educación para forjar un fuerte sentido de comunidad en la nación china.

La nacionalidad es la identidad del pueblo, y el pueblo es el elemento principal que constituye una nación. La comunidad de la nación china es un complejo pluralista, una comunidad histórica y una comunidad realista, una comunidad de intereses y una comunidad emocional, una comunidad política y una comunidad cultural. 

¿Qué es China? Desde la perspectiva del tiempo, China ha sido una comunidad civilizada que se extiende a lo largo de la historia; mientras que, desde la perspectiva del espacio, China ha sido un complejo multicultural de diversos regímenes locales que existieron en diferentes periodos históricos. En esta vasta tierra, las culturas y regímenes regionales han evolucionado entrelazados e influidos unos por otros, para formar un sistema complejo de diversas culturas que es la China de hoy. 

La historia de China es la historia de la integración de diversos grupos étnicos en una nación china pluralista e integrada, y la historia de todos los grupos étnicos creando, desarrollando y consolidando conjuntamente una gran patria unificada. La antigua China no era un país definido por el concepto moderno de Estado nación, sino una entidad política definida por la civilización, y la línea principal de la civilización china nunca se ha interrumpido desde la antigüedad hasta la actualidad. 

En el proceso de desarrollo, la civilización china sigue aprendiendo e influyendo en su entorno, y este desarrollo abierto y dinámico aporta esperanzas para el futuro y la sostenibilidad de la civilización china e incluso de la civilización mundial.

El presidente chino, Xi Jinping, señaló en una ocasión que “la cultura es el alma de un país y de una nación”. La región occidental de China tiene una larga historia y es rica en recursos culturales, y solo protegiéndolos adecuadamente y haciendo un buen uso de ellos estaremos en condiciones de hacer realidad su tremendo potencial y transformarlo en una fuerza majestuosa para promover el desarrollo tanto de la región occidental como de toda la nación.

Es más, la larga tradición de gran unificación de la civilización china ha formado una integración de pluralismo con unidad y concentración. La civilización china contiene muchas unidades culturales, y diferentes regiones y grupos étnicos han conformado conjuntamente el patrón básico de la civilización china en la integración y simbiosis a largo plazo, formando una comunidad de civilización política con ricos elementos internos y características generales distintivas. Son precisamente el objetivo civilizatorio y la búsqueda política de la civilización china los que sustentan la cohesión de las múltiples unidades culturales.

El proceso de construcción de una nación multiétnica unificada bajo el liderazgo del PCCh heredó el vasto territorio de la antigua China, abarcó las unidades culturales dentro de la nación china y activó la búsqueda civilizacional de la civilización china. Incluso en los primeros tiempos de la República Popular China, bajo la dirección del PCCh, el Estado chino no se limitó a seguir o copiar el sistema federal o el sistema de confederación que habían practicado otros países con vastos territorios y múltiples etnias, sino que estableció un modelo de Estado unitario, e implantó el sistema de autonomía étnica regional, cuyo objetivo es ajustarse a la tendencia general del desarrollo de la nación china de cohesión interna y pluralismo, y heredó la tradición de unificación cultural china, mantuvo la subjetividad cultural y formó una comunidad nacional china más sólida y cohesionada.

En general, para la construcción del Estado nación moderno, la emoción es una fuerza motriz esencial, mientras que la racionalidad es la otra. Si ambas pudieran superponerse y reforzarse mutuamente, se estaría ante una situación ideal. Pero no siempre se produce esta situación. En teoría, el patriotismo cultural o el nacionalismo cultural de una persona pueden permanecer invariables en cualquier lugar del planeta; pero los intereses económicos, las opciones de estilo de vida e incluso las preferencias políticas pueden alterarse en función del lugar donde viva esa persona. Por lo tanto, la fuerte cohesión nacional o identidad interna del Estado moderno requiere la combinación de la cohesión emocional tradicional y la cohesión nacional racional moderna. Aquí es donde forjar un fuerte sentido de comunidad para la nación china podría desempeñar un papel significativo en el futuro. Mientras la base emocional siga siendo fuerte y el juicio racional se refuerce gracias al éxito de la modernización, sería más propicio mantener un fuerte mecanismo de cohesión nacional.